风水学之我见

金雍闳

总论

   《易经》是中国文化的源头，是中华民族先祖们的智慧结晶。《易经》与西方的《圣经》，被称作是耸立在世界文明史上的两座高峰。中国的《易经》在它漫漫的历史长河中衍生出了许多分支文化。如：周易预测学、八字命理学、奇门遁甲、占星术、皇极神数、铁板神数、大六壬、紫微斗数、择吉学、风水学等等。其中风水学成了中国建筑文化的灵魂。千百年来，中华民族的建筑一直是在风水学理论的指导下去营造的，所以中华民族在这样的建筑物的庇护下，得以代代繁衍，成为世界上唯一能在几千年的文明传承中从没断裂过的文明古国。

       一、什么叫风水

   中国的先哲们提出了一个中国哲学的基本观点：即“天人合一”。所谓“天”就是自然，也就是说大自然与人类是息息相关，合而为一的。基于这样的理论，风水学所研究的就是人与自然环境的关系，也就是说，风水学所追求的是：如何做到人与自然环境的和谐协调。中国古人认为：只有人与自然和谐协调了，人的身体才会健康长寿；心情才会愉快；事业才会顺利发展；财运才会兴旺发达；婚姻才会美满幸福；子嗣后代才会绵延不绝。反之，人和自然如果不能和谐协调，就会使人疾病缠身，夭亡短命；事业受阻失败；破财连连，甚至破家荡产；婚姻失败；子嗣不成才，甚至于绝后断嗣。大量的事实也充分证明了人与自然环境的关系之密切。中国的风水学所说的自然环境，是全方位的，立体式的，既包含有天文的因素（即来自于天体宇宙中的能量因素），也包含有地理因素（即地质、地貌、景观、建筑结构等），还包含人文等因素。也就是说：风水学研究的就是天运、地理与人类之间所发生的关系。而天、地、人在中国哲学中又称之为三才。风水学在中国形成了非常系统的理论体系，中国千百年来的建筑物大多是在这样的理论指导下所建造的。风水学就是人类对环境的优选学。我们人类对恶劣的环境要尽量地避开它；对有缺陷的环境要尽力地改造它；对好的环境要充分地利用它。这样，人类才能够生生不息，一代比一代兴旺。所以，也可以说风水学是一门人类追求生存质量的科学。

        二、研究和利用风水学的意义和作用

万事万物都生存在时空之中的。时间是天运，它是按照自己固有的规律运行着的，谁也改变不了它。也就是说，我们人类不可能让时间过得快一点或慢一点，更不可能让时间倒流。一个人一旦生下来，他（她）的出生时间已经定了，这个出生时间（年、月、日、时）用我国古代的天干地支来表示就称作八字。用命理学的观点来说，这个八字就决定了一个人的命运。也就是说，一个人的富贵寿考，穷通祸福等等都已经定下来了。从我几十年对八字命理的研究和应用的大量实例来看，这个出生时间确实基本决定了一个人的命运状况。譬如说：这个人有没有官运？能不能做老板？一生命运是平顺还是坎坷等等。也就是说，一个人的命运从“质”的角度来说大致是不会变的。但是，从“量”的角度来说可能变化会很大。譬如说，同样一个出生时间的两个不同的人，他们命运的“质”大多是一样的，两个人可能都是做官的，或者都是做老板的。但他们的官位大小不一样，一个可能是处级干部，一个可能是厅级干部或更大。做老板的话，一个可能是百万富翁，一个可能是亿万富翁甚至更大。如果单从八字命理学的角度去看待这种情况就很难解释，也不好自圆其说。但如果结合风水学来分析这种情况，那就很容易说明问题了。也就是说，风水环境的不同导致了他们命运所达到的“量”的不同。一个人生下来之后他的命运基本已经决定了。但是，风水可以给他天生的命运大大地加分和减分。天生的命运已经定了，是不可能再改变的，而后天的命运是可以改变的。而改变后天命运较好的方法，也是较行之有效的当首推风水。当然，除了风水还有姓名、读书、修德、宗教等等方法。但这些方法与风水相比其作用都显得小了。所以，风水学可以补后天之命，大大提升人生命运之质量，改变人的命运，实现人生的较大价值。

         三、研究风水学和看风水从哪些要素着手

   中国的风水学有五大要素：即龙、穴、砂、水、向。中国的先哲们认为：山川大地都是有生命的，所以才有寒暑往来，季节变迁；山峦起伏，江河奔腾；花红柳绿，莺飞草长。绵延起伏的山脉是这个生命体的骨，江河水流是血，大地厚土是肉，森林草木是毛发。这个生命体与人类的命运是息息相关，合而为一的。

              （一）什么叫“龙”

山脉起伏跌宕，绵延不绝，犹如中国传说中的“龙”。其实，风水学上所说的“龙”其真正的含意是：“地脉脉气”。在山川大地中是存在着许多一条条的气脉带的，正象海洋中存在着一股股洋流，暗流一样。这种气脉带隐藏在地质层中，用我们的肉眼一般是很难观察到的，它们随着山脉的婉转曲折也随之千变万化，犹如中国传说中的“龙”那样腾云驾雾，变化莫测。风水师们只能通过山脉的走向和外形特点来判断这种气脉带（即所谓的“龙”）的走向。而“龙”是中华民族的图腾崇拜，具有至高无上的尊贵地位，所以，中国的历代帝王把自己比作是“龙”。帝王住的房子被称作为“龙庭”，帝王坐的椅子被称为“龙座”，帝王穿的衣服被称为“龙袍”等等。自然而然地把中华民族的子民也就称作为“龙的传人”。总之，一句话，龙象征着贵气。风水学把山川大地中蕴藏着的气脉称之为“龙”，也可见这种气脉的至尊至贵。根据中国先贤“天人合一”的哲学观点，如果能把这种大地中尊贵的气脉为人类所用，那么，人类也能获得尊贵之地位。怎样才能把这种气脉为人所用呢？那就把建筑物（包括阳宅和阴宅）建造在这种气脉带上面，也就是说风水学所说的建在龙脉上。人住在这种尊贵的龙脉上的建筑物中，长期秉受着这种尊贵的脉气，就会给居住着的人及其后代子孙带来尊贵的身份和地位。所以，中国的风水学认为，山龙大地必出贵人。从历史和现实中去考察一下，历史上的名将极大多数都出生在大山之中，如中国的毛泽东、朱德、彭德怀、刘少奇、邓小平、林彪等等都出生在山区，很少有出生在平原和城市的，即使出生在平原或城市，那么，这种平原或城市也往往是在山脉的跌落处，也就是龙尽结穴之处。所以，中国风水学强调房子要建在依山傍水之处，象毛泽东故居、蒋介石故居、刘少奇故居等等都是建在依山傍水之处的。

              （二）、什么叫“穴”

中国风水学的第二个要素是“穴”。风水学中所说的“穴”，是从中医术语中套用过去的，中医的经络学说已经被现代科学所证实。中医认为：人的身体中布满了奇经八脉，用来气血的运行。在某些经络的交汇处对某些相应的脏腑特别敏感，这种区域就叫做“穴位”，在这种穴位处进行针灸，按摩等就能达到医治各种疾病的目的。风水学认为：山川大地也有许多气脉贯穿着，这好比于人体中的经络，而这些气脉的跌宕起伏或气脉与气脉的交汇处，也会形成类似于人体的穴位，在这些“穴位”处，气流容易聚集蓄积，从而形成强大的气脉能量。也就是说，风水学上所说的“龙穴”，就是地层中脉气聚集的焦点处。按照“天人合一”的观点，这种能量作用于人，就会给人极强的助运作用。所以，风水学要求把房子（或阴宅）建造在这样的“穴位”上。这种“穴位”很难找，要由功底深厚的专业风水师才能找到它。所谓“三年寻龙，十年点穴”，就是说要学会找“龙”，需要学上三年才能识得真龙假龙，而要学会找“穴”，那就需要学上十年了。可见风水学上所说的这个“穴位”的玄奥之深。但不管这种“穴位”有多么深不可测的玄奥，我们还是可以根据人体的原理来加以类推，中医经络学中所说的“穴位”往往是在某个部位微微有点凹陷的地方，反过来说，人体中有凹陷的地方往往是中医中所说的“穴位"。那么，如同人体一样的山川大地是不是也是同样的道理呢？应该是类似的。在绵绵起伏的山峦中，山头是不可能“结穴”的，山岗上也是不可能“结穴”的，因为那种地方的脉气运行比较急，是很难停留聚集的，只有当山势跌落的地方脉气运行才能舒缓并聚集，也就是风水学上通常所说的“龙”才能“结穴”。从大的角度去考察，世界上许多城市都建筑在大山脉的跌落之处的。如中国的北京城就建筑在燕山山脉进入华北平原的跌落处；我们宁波市就处在四明山脉进入大海的跌落处。象这样的城市所处的地方就是“大穴”。我们再去考察一下那些名人的故居，也大多处在这种山势的跌落处。如中国毛泽东的故居，是在湖南的韶山冲，正处在山势跌落的窝窝里；蒋介石的故居也处在四明山一个小支脉的跌落处，它的前面即是剡溪。中国古代帝王的陵墓几乎无一例外都建造在这种山势跌落的窝窝中的。当然，风水学上有许多“点穴”的方法，而“穿帐过峡”是较主要的方法之一，另外还有根据山势的跌宕起落和对面案山、朝山的高低来选择是用上穴、中穴还是下穴等等。在平原地区还有两水相交、两路相交的焦点穴等。

          （三）、什么叫“砂”

中国风水学的第三个要素是“砂”。所谓“砂”，就是指那些高起的东西。它用来做靠山，左右护卫，或水口的关拦。这些高起物可以是山、小土坡、土墩、岩石、本建筑物之外的其它建筑物、树木、电杆等等。中国风水学认为东方为青龙，西方为白虎，北方为玄武，南方为朱雀。青龙要高，白虎要低。青龙、白虎砂为护卫。玄武要高，为靠山。朱雀要低，为明堂。明堂要开阔，但远处要有关拦，称为案山，朝山。这样的建筑环境才能藏风聚气。风水学尤其看重北方的玄武砂和东方的青龙砂。把这两处的砂，看作是贵气的象征。所谓是：一重护卫一重贵，十重护卫宰相位。中国老北京的四合院较能体现这样的格局了。老北京的四合院北面正中是高大的主建筑，东西两边是稍低的厢房，南面是低房子及门楼，中间是一大块空地，为天井，即内明堂，而门楼外面的空旷之地即是外明堂。这样的建筑格局较能藏风聚气的了，而能藏风聚气的房子较能滋养人。所以，砂的作用就是为了能使建筑物藏风聚气。藏风聚气是中国风水学所遵循的较基本的原则之一。风吹处则气散。所以，在中国，人们是不会把房子建在风口处的。中国明清两朝的皇宫紫禁城，现在的故宫博物院较能体现这种遵循藏风聚气原则的特点了。故宫的较北面是用人工开挖护城河的泥土堆叠起来的人工山——景山，较南面是人工开挖的金水河。从大格局上已是藏风聚气了。从南到北的主要大殿是太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫，每个正殿的两旁都有附殿，而每个附殿的两旁又都有厢房，形成一个相对独立的四合院形制。所以，故宫的每一栋建筑都是严格地按照藏风聚气的原则来建造的。其实，欧美的许多建筑也是在遵循这个原则的。如美国的白宫，其选址与建筑的风格也是遵循了中国风水学的藏风聚气原则的。白宫处美国华盛顿持区，从大的格局上来说，华盛顿特区坐西朝东，背靠阿帕拉契山，面向波罗马克河，大格局上已经是藏风聚气了。华盛顿南北向的主轴是：北面是白宫，南面是国家纪念碑，东西向的主轴上是：东边国会大厦，西边林肯雕塑像。这样的结构就是很严密的中国宫廷式格局。白宫的门向南开，北面没有门，较后面是一个操场，这里有如茵的草坪与花坛，北面是林肯纪念馆，南面是比较开阔的天井，再往外是一片灌木林。白宫由主楼和东西两翼组成。东西两翼的建筑对主体建筑来说，就是中国风水学中所说的左右“砂”，也就是左右护卫。这个格局完全就是按照中国的风水学原理来布局的，它从大格局到小格局都遵循着藏风聚气的原则。白宫的主体建筑正中上部分是圆形的，下部分是方形的，这也是按照中国人天圆地方的理念来建造的。

         （四）、什么叫水

中国风水学的第四个要素是水。水在风水学中的作用与砂的作用是同样重要的。对普通老百姓来说，水比砂显得更为重要。因为砂的特征主要是主贵。而水的特征主要是主富。风水学说：山主人丁水主财。山既主人丁（子嗣），也主贵气（身份地位）。而水主要的作用就是主富。所以，对绝大多数的老百姓来说，身份地位并不是必需的，而财却是必需的。因为财是养命之源。没有身份地位人尚能生存，但没有了财人就不能生存。何况，在当今的经济社会，有了财也自然就有身份地位了。所以，在现实生活中财比地位显得更重要。“富贵”一词也是把富放在前面的。那么，风水学中能主财的水就比主地位的砂更重要了。所以，风水学中说：万重山不如一滴水。逆水一滴值千金。都强调了水的重要性。从现实生活中来看，世界上较繁华的极大多数城市都选择在大江、大河、海滨、港口边。如中国的大都市上海市濒临东海，又是长江入口处，黄浦江自西向东横过上海市。又如中国的杭州市，东临钱塘江，西有西湖，北临东海。武汉市、广州市、宁波市等等都是濒临江海边的。水多的地方人烟就稠密，物产就丰富，人民就富裕。而那些水源不足的地方，人迹罕至，人民贫穷，即使曾经是一个繁华的城市，随着水资源的枯竭，城市也会随之消亡。如中国的楼兰古城等。风水学上所说的水有它特定的含义，既指实水，如江、河、湖、海、水塘、水库、水井、水沟、自来水、喷水池、游泳池、卫生间等等；也指虚水，如山岙、坑、马路、地下车库通道、风口等等。水的作用除了人类在生活中所必需外，在风水学上是起旺财的作用的，但风水学上能旺财的水并不是放在建筑物的任何地方都行，而是有非常严格与复杂的讲究的。水能旺财，自然也能破财。也就是说，水处在建筑物适当的位置，它能起到旺财的作用，处在不恰当的位置，它却能起破财的作用。之于当与不当的位置，它有比较繁复的运算方式，本文不作详解。在风水学上，水的作用还有界气的作用。风水学说：气遇水即止。既然水能起到界气的作用，自然它也同砂那样能把气围聚在某区域了。所以，水也是能起到藏风聚气的作用的。例如北京的故宫，后有景山，前有金水河，紫禁城就起到了较好的藏风聚气的作用。龙行遇水即止，在两水相交处也往往是龙结穴的地方。风水学说：两水相交必有穴。在两水相交处，往往也是山龙行尽之处，若无山龙行尽，也能形成焦点穴，所以，在两水相交处气场特别旺。这种地方也往往是人口较为稠密，商业较为发达，经济较为繁荣的地方。如中国的武汉市是长江与汉水的交汇处，西安市是泾河与渭河的交汇处等等。

           （五）、什么叫向

中国风水学的第五个要素是向，也就是朝向。建筑物的朝向关系着阳光和通风的问题。从生活的角度来说，北半球的建筑物大多以坐北朝南的比较好。坐北朝南的房子一是采光较充分，日照时间较长，并且冬暖夏凉。二是通风较好，它能避开秋冬凛冽的西北风，而能沐浴和熙的东南风。所以，中国的建筑物几乎是百分之九十以上是坐北朝南的。我游历了欧洲一些国家，观察到欧洲国家的建筑物大多数也是坐北朝南的。然而，中国的风水学所追求的除了这种看得见，摸得着，感受得到的有利因素之外，更重要的还要追求利用宇宙的较佳能量。中国的先哲们根据《易经》的原理，发现宇宙中的日月星辰在不同的时期是会释放出不同的能量的。中国先哲们把这种时期分为三元九运。一到三运为上元，四到六运为中元，七到九运为下运。三元九运是从中国的洛书中推理出来的，从黄帝元年开始为靠前步，至今已运行了78步。从1984年开始运行到了第79步。每一步大运为六十年，每一步大运又分为三步小运，每步小运为二十年。每步运有不同的五行属性，以目前所行的第七十九步大运来说；分为三步小运，1984年到2003年为下元七运，2004年到2023年为下元八运，2024年到2043年为下元九运。七运先天八卦为兑，兑卦属性为金，所以，七运金属机械，金融等大发展。兑为口，所以同口有关的行业也在七运得到大发展，如餐饮业、娱乐业、教育业等。兑为少女，所以，在七运时中国的女孩很能干，如读书女孩普遍比男孩好，体育运动女孩得奖比男孩多等等。兑在方位上为西方，所以，西方国家普遍比东方国家发达。2004年开始行下元八运。八运为艮，五行属土，所以，房地产、矿产业、玉器等的行情一路看涨。艮卦为少男，所以，在这个运中男孩会发挥得越来越优秀。艮属土，土生金，西方国家还能繁荣一段时间，但到下一个运是九运，即2024年到2043年为九运离卦，离卦五行属性为火，火克金，西方国家将大衰败。而东方、南方国家将大繁荣。象这样的宇宙大运所产生的能量，大到整个地球，每一个国家，小到每一栋建筑物都在发生着巨大的作用。这是宇宙规律，即我们通常所说的“道”，是不以人的意志为转移的。而对建筑物来说，不同朝向的房子，这种宇宙大运施予它的能量是不一样的。正像室外电视天线那样，朝不同的方向转动，电视机接收到的信号是不一样的。不同朝向的房子接收到的宇宙能量也是不一样的，有好有坏，有吉有凶。中国的风水学给房子立向的时候，除了追求生活上的实用舒适外，主要的还是要追求能使房子接收到好的、吉利的宇宙能量，也就是说，要利用好“天运”。风水学说：初年祸福看天运，日久方之地当权。所以，中国风水学上所说的“向”这个要素，决定着建筑物的吉利不吉利，兴旺不兴旺，发的快不快的问题。所以，朝向也就显得非常重要了。

以上所论述的是中国风水学的五要素。

四、风水学要遵循的六大原则。

一、风水学的靠前大原则就是藏风聚气原则。藏风聚气是风水学中较为重要的一个原则。风水学中的龙、穴、砂、水这四个要素很大程度上就是为了使建筑物藏风聚气。所以，中国风水学所追求的理想建筑环境是：后有山龙绵延不绝，左右两旁秀砂护卫，前面近处有玉带水环抱，前面远处有秀峰关拦。这样的环境是较藏风聚气了。风水学说：山环水抱必有气。人生存在这样的环境中，较能得到大自然的滋养。所以，风水学又说：山环水抱处必有大发者。如果我们有可能去考察一下世界各地的那些大富大贵者们出生的故居的话，那么，可以肯定地说：他们中的绝大多数人的故居都会是在这种山环水抱的环境中的。如毛泽东的故居，后面是靠山，左右两边有护卫砂，前面有人口开挖的水塘。蒋介石的故居，后面远处是靠山，左右两边也是山，南面是比较宽阔的剡溪，剡溪对面又是山。东南方是武岭山，把向东流去的剡溪紧紧地锁住，形成了十分完美的藏风聚气的格局。

二、风水学的第二个原则是后靠前阔原则。也就是说后面要有靠山，前面要开阔。后面有靠山，意味着居住在这里的人能得到贵人的帮助。前面叫明堂，明堂要开阔，要能容万马。明堂开阔，有容有量，能得万人朝拱。中国的建筑，官府衙门，前面会有很大的天井或广场，普遍民宅也会有相应的空地作为天井的。这样的格局既能挡住从北方袭来的寒气，冷风，又能充分接收南面的阳光，也给人以开阔舒展的感觉。

三、风水学的第三个原则是东高西低。中国古人根据天文学的原理，观察到东方有一个对地球和人类释放的能量很大的星系，被中国古人命名为青龙宿，南方的那个星系被命名为朱雀宿，西方的那个星系叫白虎宿，北方的那个星系叫玄武宿。地球上相应的方位是东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武。青龙被视作是吉祥的，高贵的，也被视为贵人。而白虎被视为凶恶的，卑微的，也被视为小人。所以，青龙的能量要强，白虎的能量要弱。青龙要能够压过白虎。所以，青龙要高，白虎要低。风水学说：不怕青龙高万丈，只怕白虎抬头仰。所以，中国的建筑物要求东边的房子高过西边的房子，或者东边的附属房要能够高过西边的附属房。

    四、风水学的第四个原则是圆满无缺。中国人追求完美。所以象断臂维纳斯这样的雕塑，对传统的中国人来说，是不欣赏的。对传统的中国人来说，断臂的维纳斯，那不是一种美，而是一种美的悲哀。如果一定要说断臂维纳斯雕像是美的话，对中国人来说那也只能说是一种凄美，因为这是一种不完整的美，是对美的摧残。在建筑上也一样，中国人希望自己的建筑物是四平八稳，圆圆满满的。中国的八卦图代表八个方位，也代表包罗万象的各种人事。如乾卦代表西北方，在家庭里代表父亲，在人体上代表头部。在人事上代表官位、权力。所以，如果建筑物在西北方有缺损，那么父亲就会遭殃，头部容易有疾病，对官运权力不利。坤卦代表西南方，在家庭中代表母亲，在身体上代表腹部。如果建筑物在西南方有缺损，那么母亲就会受损，人的腹部就会出现毛病。兑卦代表正西方，在家庭里代表小女儿或少女，身体上代表口、舌、肺。如果正西方有缺损，家中小女儿或少女会受损，身体上口、舌、肺容易出现疾病。离卦在方位上代表正南方，在家庭中代表中女，在身体上代表眼和心血。如果建筑物在正南方有缺损，家庭里二女儿或中年女子会有灾，身体上眼睛或心血功能会有损。震卦在方位上代表正东方，在家庭中代表长男，在身体上代表足、肝，如果在正东方有缺损，对长男不利，在身体上足与肝容易有疾。巽卦在方位上代表东南方，在家庭中代表长女，在身体上代表手、胆等，如果建筑物的东南方有缺损，不利长女，在身体上对股、胆等也容易引起伤害。坎卦在方位上代表正北方，在家庭中代表中男，在身体上代表肾、血、耳等，如果建筑物在正北方有缺损，不利中男，也容易引起家人肾、血、耳方面的疾病。艮卦在方位上代表东北方，在家庭中代表少男，在身体上代表手、鼻等，如果房子的东北方有缺损，不利少男，手、鼻等也容易引起伤病。所以，一个建筑物中缺了哪里都不行，缺了哪里代表这个方位的人就会遭殃。所以，中国的传统建筑物都要求不能有缺损的。只是因为中国的风水学曾经被禁锢了几十年，现代的建筑师已经很少有人懂得风水学了，所以，在近些年的建筑中才出现了有缺损的建筑物。絮不知，那些建筑师在风水师看来简直是在犯反人类的罪。

五、风水学的第五个原则是曲屈有情。风水学特别强调“气”的作用。这种“气”，既是指空气的气，而更重要的是指宇宙能量场。这种宇宙能量场以气流和气场的形式存在。这种气场遇风则散。所以，风水学要求这种“气”能收敛聚集，而通风口直来直去，道路直来直去都容易使这种“气”随风而散。所以，风水学认为，门与门不能相对，通风的窗与窗不能相对，通风的门与窗也不能直对，而要婉转曲折才能留得住“气”。道路、走廊也避违直来直去。在中国的传统建筑中一般是很少见到门与门相对，道路直来直去的。如果门与门相对了，那也要在两门之间放上一个屏风。回廊、天井的通道、甚至于公园里的走道等等，都是设计成弯弯曲曲的，这都体现了风水学曲屈有情的理念。

六、风水学的第六个原则是对称平衡。中国人崇尚儒家的中庸思想，把这种观念体现在建筑物上，那就是对称与平衡。所以我们所看到的中国的传统建筑大多是对称的，故宫的建筑就是讲究对称与平衡的典型。

以上论述的是中国风水学的五大要素和六个原则。如果我们的建筑能达到风水学的五大要素，又能遵循风水学的六个原则来建造，那么，人类就能与自然和谐地相处，大自然也能给予人类较好的恩赐；相反，如果人类违背了风水学的原理，那么，人类也将自食苦果。风水学是中国的先哲们所创立的，而其理论是适用于中西方各个国家的。所以，风水学虽然是中国的传统文化，但它也是全人类的宝贵财富，我们应该倍加珍惜之。

　　 风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。
       人的先天命运已经天生注定，不可能再改变它，而后天改变命运的方法有多种，如读书，改名字，选职业，选方位，选颜色，行善积德等等，但作用较大的莫过于风水了。金雍闳从事风水研究和应用近三十年，所做风水成功率极高，博得了广大客户的极高评价。风水学是一门极为严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于巫术，而根本谈不上是什么风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真正搞风水的人所不耻的。金雍闳有大量的风水成功实例：有政府机关、部队、学校、大型酒店、银行、各大企业和个人家居，其中也参与了世界靠前大桥杭州湾大桥的诸多事项。