（本文发表于1998年《周易与应用》杂志1998年第8期）

 

       所谓“迷信”，就是指盲目地相信虚妄的、根本不存在的东西，或盲目而虔诚地崇拜或信仰自己根本不懂的东西。可以迷信的东西很多：如鬼神、古人、古书、伟人、名人，还有传统观念等等。对鬼神的看法还比较容易处分：信者自信之，不信者自能把它当作虚妄的东西。而对古人、古书、伟人、名人的迷信就很有迷惑性了。譬如说，把马克思主义当作是“放之四海而皆真的理论”；在文化大革命时期，大家都认为毛泽东的话句句是真理，一句顶一万句。在那个特定的时代谁也不会怀疑这就是迷信。许多人对传统观念的迷信会更加执着，因为这种观念已经延续了很长的历史时期，有的甚至已经延续了千百年，代代相传，根深蒂固，已经在一些人的心目中形成为一种固有的观念，所以一旦有别的观念与这种固有观念不相符，就会把它当作错误的东西。他根本意识不到自己在犯“迷信”的错误——他在迷信一种传统观.
       我们一向提倡实事求是。区别某种事物是否是迷信，要用事实说话，如果这种事物在实践中检验是准确的，那么它就不是迷信。自己盲目崇拜的东西在实践中行不通，那么就是迷信。对周易预测学社会上有许多人不理解它，就把它指责为“迷信”。人类有时会犯这样的错误——用自己的有限的知识来推断无始无终的无限世界的一切。这是属于无知。一些浅薄的文人，自以为读过一些书，就有知识了，但他们对周易预测学根本不懂，就主观地挥动笔杆子，惯于打棍子，武断地指责它是“迷信”、“伪科学”。其实他的知识范围根本还没有涉及到这个领域，他本没有对这个问题的发言权，或者可以说他们自己是在“迷信”。他们所迷信的是一种传统观念，因为过去曾经有人是这么说的，许多人现在还在这么说，他也跟着这么说，人云亦云。他自己不懂周易，对不懂的东西任意发表意见，这是不是迷信？有的人竟是以“专家”、“权威”的面目出现来反对周易预测学。这类人分两种：一种也是因为知识的缺损。他在某个领域可能是“专家”、“权威”，但他在这个领域不曾涉入或涉入得不深，那么他在这个领域就是一个盲区，根本就不是什么“专家”了，无异于一个小学生，而他却在武断地发表意见，这既是浅薄的表现，也是缺乏科学精神的表现；另一种是别有用心的学术痞子，他们的目的就是沽名钓誉，欺世盗名。这一些人以“反伪斗士”的面目出现，无知的民众就把他们捧为“反伪英雄”。至此，这些学术痞子们的目的也就达到了——出名了。这几年就有这么一个学术痞子，打着“反伪斗士”的旗号，在媒体中公开向全国摆下擂台：谁能在他面前公开表演特异功能就奖给谁一百万元。结果，有许多人在他面前表演特异功能成功了，而他却无一兑现。有一个叫林银才的宁波人，曾吃掉过1500个玻璃杯，有一次当着他这个“痞子”的面吃下几个玻璃杯之后，他只说了一句“你是我见过的吃玻璃杯较好的人”这么一句话，以及留下一份见证书了事，至于奖励一百万的事提也不提了，实足是一副痞子无赖相。而就是这样的人，无知的民众却还把他当作“英雄”来看待，真是可悲啊！记得在中学读书的时候，曾经听老师说，爱迪生的前半生是天才，因为他有许多创造发明；他的后半生是蠢才，因为他皈依了宗教，“迷信”了。当时我们都认为老师的话是对的。但是现在想起来，老师的话是错的。其实老师自己在“迷信”，他所迷信的是传统观念，因为他的老师也是这么给他说的，他信了，也这么给我们说。其实我们的老师以及老师的老师们对宗教又有多少了解呢？自己对宗教不甚了解，怎么可以说信仰宗教就是“迷信”呢？我以为爱迪生的后半生的思维空间只不过是远远地超出了常人罢了，因为宗教是理解宇宙实体的另一种科学方式和途径，以常人的认知能力和知识水平是认识不到这一点的。所以常人难以理解，就说他是“迷信”了。现在，周易预测学还不能普及，因为它的艰涩深奥，一般人难以理解，所以也就说它是“迷信”、“伪科学”了。如果要对周易预测发表意见，较好是自己去先把它搞懂，并在实践中去应用，应用之后如果是错误的，那再下结论还来得及，如果实践证明是准确的，那怎么能说它是“迷信”、“伪科学”呢？当然，不能一知半解就去实践，对周易预测学有了一点皮毛的了解就去应用，结果出差错了，就说它是“迷信”，那也是不对的，那是你自己的水平问题，而不是这门学问有问题。譬如说，你学了几天驾驶技术，就去开车，技术不过关出了车祸，你能说这辆车子是“迷信”吗？试想一下，中国历史上研究周易的人许多是圣贤大德之人：文王拘羑里而演周易：孔夫子韦编三绝穷其后半生之力研周易：张良用周易帮助汉高祖刘邦定天下；诸葛亮用周易助刘备三分天下而得其一；刘伯温用周易助朱元璋建立了明朝；毛泽东精通周易，用周易作指导行军打仗，终于创建新中国。。难道他们也会搞“迷信”?是他们傻还是说周易预测学是迷信的人傻?那么，几十年来为什么会对这门优秀的学问抱有偏见呢?这是有多种原因的，一是因为极左思潮的影响，对中国的传统文化一味否定之；二是因为周易是一门泄露天机的学问，当一个政权还未巩固的时候，自然也怕这门学问落到坏人手里，让坏人所用。现在已经是国泰民安的时候，周易预测学应该重见天日了，在现代经济中应该发挥它应有的作用，有什么理由还要禁止它，反对它呢？如果这么搞岂不是显得反对者的内心虚弱吗？改革开放，我们连西方资本主义的国家带来的“蚊子”、“苍蝇”都不怕，我们有能力用“纱窗”挡住它，而对我们祖先留下来的这么一门优秀学问为什么要畏如洪水猛兽呢？正确的做法应是积极地利用它，取其精华，去其糟粕，而不要使它流到国外，墙里开花墙外香，为他人所用。历史的教训难道还不够惨痛吗？我们的祖先发明了火药，传到西方，洋人却用它来打开了我们古老的东方大门，使我们的祖国屡经创伤!禁止、反对周易预测学的人也应该是头脑清醒的时候了，否则我们祖先的在天之灵也不得安宁，你们也将被历史所嘲笑，并且会成为历史的罪人!你们将愧对我们的子孙后代，百年之后你们又有何颜面去见我们的祖先呢?
       世界著名科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授说：“周易是纯而又纯的科学精华”。试想一下，这样一位科学巨匠会轻易说出这样的话吗?遗憾的是几十年来这么一门神圣的学问只落到了一些江湖术士的手中，而用来作养家糊口的谋生手段。而这些江湖术士中有不少是对周易根本不懂，挂着周易的牌子作行骗的勾当，。在群众中造成了恶劣的影响，这也是人们对周易预测学抱有偏见的原因之一。而善良的老百姓却把这样的人当成了易学者，所以对搞周易的人在他们的心目中的地位可想而知了。周易这门神圣的学问被这些假冒伪劣“商品”搞得乌七八糟，难怪人们对它抱有偏见了。所幸的是从80年代开始易坛泰斗邵伟华老师如一条巨龙搅活了周易这潭死水，引导全国易学爱好者向易学领域的纵深方向发展，周易研究者的文化层次也越来越高，许多大学教授都纷纷加入了研究易学的行列。几乎可以说各所大学中都有教授们在研究周易预测学，周易预测学研究者正在向学者型方向发展，易学界那些低素质的假冒伪劣“商品”将会被淘汰。可贵的是周易预测学已经参与了许多国家的重大项目，如破案、选拔体育人才，甚至全世界较大的跨世纪建筑工程——三峡工程也邀请了陈长义教授堪察总体风水，调整了某些建筑格局，而且指点三峡奠基石的定位东移了几米。更为可喜的是1997年10月27日江泽民主席在访美期间，中国政府在纽约联合国总部签署了《经济、社会及文化权利国际公约》，此公约在文化权方面则规定了人的文化选择自由权。易学的春天就要到来了! ? ? 科学与迷信较根本的区别是：科学是可以重复的，而迷信的东西却不能重复。周易预测学可以根据其原理进行千万次的重复应用。几千年来这门学问已经形成了它自己严密和完整的理论体系，它的严密和完整性并不亚于数、理、化等自然科学，并且这种理论体系是经得起时间和实践的考验的。所以它好 不是什么迷信。但这门学问也不是普通意义上的现代科学。它作为一门古老的传统文化，有它自己的独特性和内涵。就是因为这种独特性和丰富深邃的内涵，才使得这门古老的学问在漫漫的历史长河中永远充满着它神奇的力量，永远闪耀着它璀璨的光芒。
       人类对自然科学和社会科学的研究是无止镜的。尽管人类对自然科学的研究已经取得了十分了不起的辉煌成就，但是把人类放到整个宇宙中来看，人类产生和发展的历史应该是很短暂的，人类对自然的探索也可以说是很幼稚和粗浅的。人类对自然的认识还有太多未知的领域，有待于我们去继续探索和认知。所以我们对现在还来不及搞清楚的现象只能说是“未知”，而不能说它是“迷信”。我们试问一下：在茫茫宇宙中的亿万个星体中有没有比地球人更智慧的生物？有没有比地球人智慧千百倍的生物？如果有，他们能不能在多维空间中生存？今天人类已经研制出隐形服饰和隐形飞机，如果有比人类智慧高千百倍的外星生物的话，那么他们的隐形技术是不是也比人类高千百倍？那么有没有可能他们就在我们的眼前，而我们却看不见？如果这种生物存在的话，那么这种生物与我们通常所说的“神”又有什么关系？等等等等的问题我们只能说它是“未知”，而怎么能说它是迷信呢?
       近代我们人类对自身的认识就有一个天大的误区：认为人类是从猴进化而来的。这是一个非常弱智的错误认识。如果人类是从猿猴进化而来的，那么，现在还有许多猿猴，它们为什么不进化？如果说人是猿猴进化来的，那么人将再进化成什么？所以这种论断无异于痴人说妄语。正确的说法应该是：人类一出现在这个地球上他就是人，猴子就是猴子。如果一定要说我们人类是由猴子进化而来的，那么我们只能这么推测：达尔文的爷爷与猴子杂交之后，生下了类人猿的达尔文的爸爸，类人猿的达尔文的爸爸与人杂交之后生下了完全进化成人的达尔文，然后达尔文根据他们家族的进化史而写下了《进化论》。有类似家族史的一些人看了这本书之后就大加赞赏，认为他们家族有一个猴祖宗找到了一个合理的说法，一点也不丢人。现在许多年轻人还在信奉达尔文的这种歪理邪说，把它当作“科学”，你说这是不是一种迷信的表现？他是在迷信一种歪理学.
       科学与迷信是也是有时代性的。曾几何时，不是也有人指责过中医是“迷信”吗?《黄帝内经》中的经络学说、运气学说、五行学说应该是中医理论的精华，但长期以来对经络学说一直是争论不休，更被西方人斥之为谎谬的理论，就在近几年才被科学家所证明这个学说是正确的。但现代的中医还是在远离中医的本源。如对运气学说和五行学说还没有引起足够的重视。古人云：不懂易者莫为医。试问一下当今在从事中医的人中有几人是懂《易经》的？更不要说是精通《易经》了;
       不同的文化背景和认知程度对同一事物的评判也会不同。我们的中医不是在一些西方国家曾经被当作巫术来看待的吗？大家对《刮痧》的电影总还记忆犹新吧？在我国的许多少数民族中都有一种用巫术的方式给人治病的，其实在汉族的民间也有用这种方法的，并且在很多情况下也能行之有效。说起巫术肯定很多人会认为这是迷信。但问题是它确确实实能治好一些人的病，我也亲眼见到过好几例这种事。这怎么解释呢？那些“反伪斗士”们肯定能找出一大堆的理由来加以批判。要我来说这种现象我们既不能轻易地为它定性为“科学”，也不能轻易地把它定性为“迷信”。我们只能说它是一种“未知”。我们不能用自己现有的观念、现有的知识、现有的科技水平对一种未知的东西妄下结论。邓小平同志说过：不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。所以不管是西医中医还是巫术，只要能治好病就是好医。

       为什么因为与主流的观念、主流的方法有不同就加以排斥，甚至于扼杀呢？
       人类只有不断地探索未知的领域、未知的事物，才能不断地进步。今天的“未知”，若干年之后可能就是一个真理，甚至于可能就是一个生活常识。今天的一个什么“专家”、“反伪斗士”若干年之后可能就成为人人都所厌恶的一个沽名钓誉的小丑。毛泽东同志说：“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。”对自己不懂的东西不要乱发表意见，对周易预测学信口雌黄的人请自重之，免得历史嘲笑你们! （本文发表于《周易与应用》杂志1998年第8期，金雍闳原创，略有改动）